与李媚谈摄影
2008-1-4 11:46:02
当年在北电读书时做的一篇学生作业,今天竟然在网上查到了,现在读起来非常的有意思!媚姐算是中国摄影界里大姐大级的人物,尤其在八、九十年代,现在作为独立策展人和摄影评论家仍然活跃在摄影界,《中国国家地理》已成为当今中国最畅销的刊物!
时间:2002年4月1日
地点:北京《中国国家地理》杂志办公室
访谈者:李媚——《中国国家地理》杂志艺术总监,摄影理论家,曾任《现代摄影》杂志主编。此杂志创办于八十年代初,倡导反传统、反潮流、更新观念,是一本具有先锋派,个性化极强的专业摄影杂志,影响了一批有想法,有观念的年青摄影师。
yqphoto——北京电影学院摄影学院学生。
yqphoto:请你谈一下对摄影的理解,什么是摄影?
李媚:这是一个很大的题目,很难说得清楚。
yqphoto:那你就最基本,最粗略的来谈一下对摄影的理解。
李媚:摄影就是照像,照像是摄影的根本,将影像用相机拍摄下来,这就是摄影。假如我们要将它提升到摄影文化学的层次来论摄影,严格的来谈,摄影应该分成各种各样门类,如商业摄影、艺术摄影、新闻摄影,等等。我想就艺术摄影要多说两句,现在纯影像的艺术概念已发生了变化,例如用各种综合材料做的装置艺术,实际(摄影)已经不是一种媒介的产物,它只能是多种媒介的产物,当然你可以做纯粹的影像,但可能它只能够叫艺术,而不能叫它为摄影艺术,以后会有越来越多这样的艺术作品出现,至于这件艺术作品它到底是什么,这已经不是最重要的问题,但就摄影来说,是存在纯艺术的摄影,(纯粹影像的艺术)所以要问我对摄影的理解,用一、二、三……将摄影区分成不同的门类,笼统的回答你,摄影就是照相。
yqphoto:在今年第二期《中国摄影》杂志上,用了40页码来介绍“一位被淡忘的摄影大师——庄学本”。其中我也看到你在上面写了一篇“追寻失踪者——关于庄学本的猜想”,给我留下了很深刻的印象。文中你提到了我们今天重视的问题应该是“摄影观念,摄影文化学及摄影语言的创造”,说实话,没来电影学院上学之前,我压根不会去想这些理论性特强的词,但现在不得不要去创根问底一下,这些词语的含义是什么?
李媚:我觉得这些理论是那些研究理论的人要去做的事情。作为一名实践者、一名摄影师,只要拍好照片就可以了,其实你用不着去想这么多的问题,当然实践者多少了解了这样的头号题,是有好处的,比如摄影文化学,为何非要有人去建构它呢?因为它是一个专业,一个学课,这是做理论的人所要关心的问题。但我觉得你主要要了解的是,和实践相关的理论会更好一些,你要明白一点,就是怎样把照片拍好就行了。还有,你要去拍什么样的照片,我觉得这个很重要。
yqphoto:这也是我们在专业的摄影学校学习的人,所困惑的地方,我们应该如何的确立自己的摄影位置?或者说是一个角色的问题,我们对于自己毕业后去从事何种摄影专业感到迷茫。
李媚:我想,可以用一些实验的方式给自己设计一些问题:你喜不喜欢商品?喜不喜欢物质?如果说你不喜欢,那么你要做一个商业摄影师就是不合适;在纯影像方面,你是不是对影像具有特别的创造能力,你能超越你眼睛所看到的现实,比如说你看到我的时候,你看到的是一个很具体的我?还是看到我后面的某些东西?或者你只看到的是一种光影关系?或者只是一种颜色?一个块面?你可以问一下自己,如果你不是,你看到仅仅是一个具体的我,一个叫李媚的人在和你谈话,然后你更多看到的是我的表情,我的手势,和我周围的环境,就是这种特别叙事性的东西,那么你可能不是一个纯粹影像的创造者。剩下的你也许是一个社会生活的记录者,或者是一个叙事人,用影像叙事?如果你用影像来叙事的话,你最好是做一名影像的记录者,做记录者其实也并非是一名特别彻底,纯粹的现实的记录。记录者记录下来的还是你(本身)看到的事情,而不是事件本身。所以说,个人,作为你的存在是永远无法排除的,这不用担心。我觉得好多搞摄影的人可能都会有一个顾虑,就是害怕自己会被排除掉,就是自己会消失掉,那是不可能的。如果正能做到自己消失掉,那么你绝对是一个大“家”,这是很难做到的。
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与李媚谈摄影
2008-1-4 11:46:02
了解自己是需要一个过程的,每个人都应该清楚的知道自己在哪方面最有特长,你是一个纯影像的创造者,还是一个现实生活的报道者,或者说是一个记录者,或以摄影来谋生的商业摄影师,都是有区别的。你要将自己的目的分得特别清楚,你可以做这种排除法,然后找到一个最适合你的东西,这样你就可以把精力往那个方面去靠,去实践,是特别容易出效果的。说实在的,摄影其实不是一个很难的问题,以前我们对于照相技术的重视往往是第一位,今天技术层面的问题已经越来越多的被科技发展所解决,所以照相技术已不是最重要的问题,重要的是你在了解自己以后,很好的去发挥你自己。
yqphoto:假如我想做一名影像方面的摄影师,我应该做什么呢?
李媚:我觉得,假如你想做一名影像艺术家的话,影像艺术家对于这个世界来讲,你会越来越难。他(艺术家)需要的是天赋,而不是别的,甚至他可以根本就不读书。但是只要能阐破影像的那一点特别神秘的东西,而且他能把心里所能够想到的一切做出来,那么就是大师。艺术就是这样,有的时候根本没必要去搞懂太多的理论。我们写的那些东西,就是做理论的人要去说的,要不然做理论的人就没地方吃饭了。
yqphoto:最近我们班里讨论的焦点是“沙龙摄影”,在班里的BBS论坛上,许多同学从说纷纭,各持已见。有同学说,在以前接受的摄影教育中,深受沙龙摄影的影响,现在后悔莫及。外界的许多摄影报刊杂志上也经常提及沙龙摄影,对它持有一种反对的态度,好像“沙龙摄影”在中国摄影界已成了一个贬意词,请你谈谈对沙龙摄影的看法。
李媚:以前我也是这样,反对沙龙摄影,但现在我不是这么看待这个问题了。我觉得,以前在批判沙龙摄影的时候,我是带着强烈的个人意识情节,因为那时候有一个背景,我们刚从文革那场政治风波里走出来,我们希望的摄影,更多的是揭示社会生活的真实面。但实际是,我们在竭力反对沙龙摄影的时候,我们又走入了文革,走入了毛泽东的模式。举例说,当你觉得不许别人(去拍沙龙摄影)的时候,就像你在批判以前在政治上不让我们用摄影反映社会生活一样,你有什么权力不让别人拍摄那种自我愉悦的东西呢?这是不应该的。沙龙摄影能在中国这么久的延续下来,实际上是有它的传统。我在《飞鹰》杂志上很偶然的翻到一段编者按,自然将沙龙摄影传统模式解开了。
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