当前位置：| 我不想在太喧闹的环境里完成艺术与生命---李杰访谈 |
| 来源： 作者：ne 发布时间：2008-02-16 |
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李：虽然不在主流，我受过的教育告诉我做摄影还是要有责任。我的价值判断已经很稳定了，我会思考一个我认为合适的表达方式，把摄影积累下来的经验切入社会主题。不是故意，而是自然而然表达。
陈：一连串看了你的《川剧脸谱》、《梦幻九寨》、《亡灵99》和《布拖记事》，还是能感受到你所坚守的专业质量和视觉品味。
李：我没有太大的使命感，无论做事还是拍照，我也不去故意搞主流倡导的东西。缘分到了就拿起相机。也不一定马上做成一个东西，到了一定的量，自然会成一个东西。
陈：你的构图越来越平静，这种摄影风格是你现在内心生活的标志吗？
李：视觉冲击，它已经与我现在的心境完全不同步了。题材也是，发自内心喜欢的那种状态我才会选择拍摄。
陈：不跟拍摄者自己的心灵、和周围的世界发生关系的摄影有什么意义呢？
李：有人一天不拍片子就没法过。这不是好的状态。人需要思考需要审视。需要建构对自己的否定态度。现在我能做到的就是：不知道怎么拍就不要拍了。
陈：对，是有很多“硬拍”的人。把一件本来美好的事情做的没有了弹性。所以我建议好的摄影师应该三分之一时间读书想问题，三分之一时间拍照片，三分之一时间整理。
李：我不拍照的时候很多。不想拍就不动相机。摄影本身就是个“玩”的过程。
陈：我喜欢你送给我的那几本画册呢！
李：不会是所有人都喜欢我的东西。我拍摄的东西只送给喜欢它的人。
四、亡灵99，与风景无关
陈：知道你是因为你拍的《亡灵99》。胡武功介绍给我这本摄影集，我看到李江树为你写的、需要我静下来细细阅读的文字。
李：可我到现在都还没见过江树。
陈：啊？那你们怎么交流？
李：电话。现在我和好多朋友基本是电话交流-------姜健、武功、江树、李晓斌、王征、余海波、、、、、
陈：看惯了自然美景的陈词滥调，看你的悲情胡杨，哦，原来风景可以这样拍，原来风光摄影可以担当这样的使命（对不起，又用了这个词），原来风光摄影也可以和人性、个性这样保持平衡。
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我不想在太喧闹的环境里完成艺术与生命---李杰访谈 李：《亡灵99》与风景无关。我从不拒绝拍风光。但我拍的风光是和景物对话，是借物说事。
《亡灵99》观看不同，会有不同的解读，是实验性影象。我试图让自然物象与人拉上关系。
陈：缘起呢？
李：过去只听说过胡杨100年不死100年不倒100年不腐、、、、、胡杨到底怎么回事不知道。98年底，我去甘肃，在甘肃和内蒙边界的额济纳看到的一片死寂。古居延海原本2700平方公里的水域如今已变成茫茫无边的碛石戈壁。
回到四川我去查阅很多资料包括额济纳志。才知道那里曾经水草丰美，碧水蓝天，300年前著名的“东归事件”-----大批土尔扈特人闯过层层险阻从伏尔加河回到祖国。一个王爷带着一支人马就到了额济纳，当时的乾隆皇帝把额济纳册封给他们。这片内蒙古西部有名的绿洲曾养育了很多人。
古称“弱水“额济纳河源头来自祁连山脉，雪水流经贺兰山到达额济纳。是这里的生命之源。
但随着河西走廊人口增多，造田开荒，截流灌溉，60年代，这里完全断流，草场萎缩，于是这里的人们也放弃放牧，开荒造地。由于自然条件过于恶劣，有的迁移他乡有的由牧民转为农民，如今额济纳11万平方公里的土地上只有15000多居住人口。
联想到连续几年来华北沙尘暴的形成，做一个联系，发现额济纳境内的巴丹吉林沙漠是主要沙源。
我确定了一个思路，拍摄死去的胡杨。额济纳是中国境内古生胡杨树主要生长区之一，胡杨本是阻挡风沙的卫士现在成了这副模样，深究下去都与人有关。我只想把古生胡杨告别生命的影象留存下来。
胡杨-----沙漠中最顽强的生灵----死了，有天灾更多人祸！
为胡杨悲壮而绝望的魂灵造像，但愿世人有所觉悟。
陈：拍摄的难度在哪里？
李：我挎一个玛米亚旁轴相机进去。我基本上白天拍，没有特别的光线。两年中我去过好多次，每次十天左右。5月、8月、10月、11月我都去过。5月我遇到大沙尘暴，两米之外“遮天蔽日”。这个词原来只听说今天才亲眼看到。8级以上的风在这里每年80多次，相机来不及收就灌满了沙子。车一进去就是黄黄一层。基本一天看不到一个人。兜里放一块压缩饼干，一瓶水。没有脚架。在沙漠中行走不可能有太多负重。
陈：几个人？
李：和一个国外搞摄影的朋友。
陈：《亡灵99》很震撼。你拍摄的那些已经死亡的胡杨似乎还有灵魂甚至还有呐喊。
李：我用大面积死亡胡杨的肢体诉说环境破坏带来的恶果。我一直在找树的状态，找象形的东西。自然物象做对象需要作者做出明确表达。
陈：愤怒的沉默的胡杨也在寻找它的代言人呢！
为什么起名《亡灵99》？看上去有绝望的意味。
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