基督教根据对人性的理解用亚当夏娃之间的故事来说这一点：自从亚当和夏娃犯了那个本不该犯的错误以后，人类也就是亚当和夏娃的后代都天生背负了罪，也就再没有任何人是完美的了。因为我们的不完美，我们还会时时的为自己的不完美的另一面，感到自卑。

      摄影的诞生晚于绘画，摄影诞生后曾经被认为要替代绘画而当时搞得很多画家很是惴惴不安，摄影的英文photography的意思是photo+graphy, 即： 光+ 绘画。 摄影自从诞生后在艺术门类里的地位似乎一直不如绘画， 摄影师不是艺术的讨论自从摄影诞生后也一直没有停止过。 这恐怕要从绘画和摄影的特性说起。因为绘画所能构筑的完美，摄影无论如何的“吾将上下而求索”，哪怕是背着哈苏相机已经登上了月球，都没有在各种艺术门类的“聚义堂”给了一个很多摄影人所期望的“梁山”座次。

     摄影在诞生以后的发展中没有能够替代绘画，也替代不了绘画。反倒是摄影自身是否是艺术的讨论成了一直没有停息的喧嚣。

     人是不完美的，人的不完美构成了人存在的意义。人都不完美，天生万物自然也是不完美的。绘画和摄影比较，是绘画的人能够体会到这种自然万物的不完美，从而根据自己内心追求完美的驱动来试图在画面上构筑完美或接近完美，从美的这个角度讲，而摄影做不到这一点，因为摄影是在反映还原现实，而现实是不完美的，无论摄影师在这个方面如何挣扎。

　　绘画人在画布上构筑的完美满足了自卑的人追求完美的心理需求。　绘画给了人一个相对完美的世界，一个并不存在的世界，从而升华为艺术。而摄影做不到这一点，摄影反映的是真实的世界，一个还不完美的世界，因为世界不完美，所以摄影成不了艺术。因为，根据“边际递减效应”，人不会满足于自己拥有的东西，只有不存在的才能够成为艺术。摄影面对不完美的世界，无论如何，构图用光，在风光摄影这个方面，都不能帮助人解决追求完美的这一来自于自卑的人的最根本的和最本质的需求，至少和绘画比是这样。

　　所以很多摄影评论人甚至说摄影不是艺术，所以很多摄影人穿着什么“艺术家协会”的红色或其他颜色的马甲，好像红色的居多，不过是自卑心态的外在表现。 于是引来了民间艺术大师本山大叔的名言“小样，你穿个马甲我就认不出来你来了”。当然，很多摄影人的马甲上没有印这些个字，当然这个更老江湖一些，隐蔽性更强。

　　人性的自卑导致了人追求完美。摄影如果逆大道而行结局不过就是更多的摄影人穿上质量更好的马甲，换上更好的镜头。摄影的唯一出路就是扬自己之长，利用其他艺术形式不具备的特点，最直接的反映现实，想办法使这个世界变得更加完美，从而完成满足人性自卑的心理需要而追求完美的这一最根本的过程，从而也解脱摄影人，摄影人解脱自己的前提是完美这个世界。

　　摄影的出路，唯一的出路，在于直面不完美的现实，面对其他的艺术形式达不到的“直面现实”的境界，“敢于直面惨淡的人生”, 不仅仅是直面自己惨淡的人生，也用镜头直面别人的惨淡的人生，前提是自己的心灵首先直面自己和别人惨淡的人生，也就是直面这个世界的不完美，从而为人类消除这个世界的不完美提供了标靶，从而完成摄影的自身的升华。这个概念，是一个因果非直观的摄影的概念，也就是说，摄影的努力和结果，不是一个立竿见影的事情。只有摄影长期的参与了人类追求完美的这一过程，也就回答了人的终极问题，当然也成就回答了摄影的终极的意义的问题，因为摄影（不止摄影，世间万物）终极的意义是反映人的终极意义。

　　风光摄影解决不了摄影的终极问题。风光摄影的前途也就不言而喻了。

　　当这个世界的丑恶在摄影的帮助下，一点点消除的时候，人自然就更接近完美，人类社会也更接近了完美，摄影也就真正利用自己的特性，完成了其他艺术形式无法成就的问题。就是，摄影不是给人们在平面上虚构了美，而是，摄影帮助人消灭了世界上的丑，自然，留下了美。帮助人成就了人性因自卑而追求完美的这一进程。