一道下酒的菜

一道下酒的菜
2006-4-9 11:39:13 老土摄影爱好者之家论坛新帖

　　酒这东西我是向来敬而远之，实在是酒量不行，圈子里的朋友席上论天下时我也是规矩的很，不敢轻举妄动，不然的话“先来一杯”就够我受得了。但我喜欢“闻”酒香“品”酒味，因为有酒的地方就有激情，有思想的火花，它使我不断的观察人生反省自己，从而达到充实自己的目的。当然，一不小心也有“稀里哗拉”的时候。
　　坛里近来酒气十足，好不热闹！字里行间，你来我往，文风有品，议论有节，从sp起至数码，由“太阳与人”而到抽象摄影等，看的人牙根痒痒的不免想捅上两句，但稍不小心就有一种漩入到机械式重复中的味道，甚至落入到自相矛盾中去，仔细一品，我们未免有些论的太泛了。而且始终被一种传统的摄影视角遮住了问题的实质。
　　我们的摄影实在是太顽固了，顽固到一些关于摄影的问题多纠缠在摄影本身的事物上了：我们的摄影人太天真了，天真到总是用摄影的现有逻辑思维去发泄和表达自己的情感。该不该换个角度看问题？宏观一点？
　　我们知道摄影活动是一种社会现象，其活动的精神实质就是艺术现象，那么，艺术的生命又是什么？是创新！这是一切艺术的可贵之处。如毕加索就是一个永远充满“童心”的画家，他总是在绘画艺术上寻找新的感觉，包括摈弃画笔用自行车手把和鞍座作成牛头的雕塑，对此，难道我们现在还怀疑这种行为不是艺术行为吗？因此，摄影的创新活动不但是在摄影的艺术表现形式上和具体的表现内容上，当然也要包括其各种不同的表现手段上。面对一切摄影中新的艺术实践行为，我们姑且不要评判它本身的是与非，更不应该扼杀它。而应该从艺术创新的宏观角度去看待它。我们的母亲能百般爱护她的新生儿，我们能热切的期望新世纪的到来，但为什么我们就不能接纳一种新的艺术实践，因此，面对数码技术所带来的“摄影革命”（暂且这么称呼，得感谢它使我们如此方便的交流）我们不该呵护它吗？先别去管它姓李姓张是谁家的孩子，只要它是艺术的孩子。回顾一下我们的摄影历史，诞生之初受到的白眼还少吗？当电影艺术从摄影中脱胎而出时至今日我们还会自作多情的说它是摄影艺术吗？
　　即便是一些我们不能解读的艺术现象或行为，我们也要宽厚一点，千万不要以说教者的面目出现而暴露自己的不足。如抽象摄影等，暂且抛开艺术观不同这一点不说，起码那是一种人类积极思维的结果。至于由它而涉及到的摄影的真实性（？）问题，那完全是艺术个性与艺术共性的关系。

　　楼下的得先生上了一壶好酒，虽然他的关于沙龙及“第三只眼”的见解我是不感苟同的，阳春白雪和下里巴人应各有所好吗，如同本人喜欢本论坛，其它地方不去一样。但他的酒中“内涵”部分我是喜欢“闻”的，“寂牛”的作品和人我是孤家寡人不了解的，但通过他的“内涵”我多少有了一点印象：“寂牛”是一个有似余纯顺般的英雄。关于那幅作品通过描述我也有了一点感性认识。这使我突然想起了我与女儿读余秋雨先生的《文化苦旅》来，她读了后觉的文采华丽，遣辞漂亮，说将来写作文不愁找不到生动的词句了。

　　当我以自己对作品的理解方式将文章再读一遍给她听时，她却又有一种感觉。是什么促使她的转变那，是我们父女之间对作品内涵的不同认识进行了交流，从而将感性认识转化到对理性的认同。由此，我又想起了TONYWU的作品来，我向来是不喜欢的，认为是秀气，匠气，还有一点俗气，但最近他为自己的作品加上了文字说明，却让我又有另外一种亲和的感觉，因为他通过文字强迫我接受了他的作品内涵。漳洲这鬼地区除了假货让我吃过苦头及向三陪女收税外，我真不知还有如此漂亮的海岸，我的主观意识不得不向TONYWU的客观现实靠拢。因此，我感到不同的审美意识和不同的文化内涵间的交流是克服主观意识的最好办法。那么，我们面对坛上不同的观点和不了解的艺术现象时该怎么办拉？
多谈我们的认识吧！论坛是“论”和“谈”的地方，先立“论”而后“谈”，千万不要此“论”变那“抡”，三棒子下去自己都不知道在那。---也包括告戒本人。
阿门，我们摄影人