| 谢成水《神秘的敦煌飞天艺术》 |
| 来源: 作者:ne 发布时间:2008-02-16 |
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隋代还出现一种用白底、不做红底的飞天。像铃铛一样,挂在树上垂下来。这个就比较接近现代的中国画,没有底色的。390窟的飞天构图,很讲究运动感,形体有S型,在两个飞天之间,还有像波浪一样起伏的云气,很生动。 唐代:色彩饱和富丽堂皇 到唐代以后,飞天进入另一个风格,线条进入了表现主导地位,色彩也达到了一个饱和艳丽的高度。唐代飞天带子的卷动,不仅是飘了,因为特别长,还要卷过来。 57窟,乘象入胎图上的象牙上,站了两个大拇指大小的飞天,可能是最小的飞天了。 再看321窟,飞来的四方佛,有菩萨相陪;飞天呢,就高兴在哪儿飞就在哪儿飞。 这里有两对最有名的飞天,可惜变黑了,依稀可以看出飘带很漂亮;这里还有倒过来的飞天,像跳水运动员一样,从天上坠下来。在这些画面中有很多乐器图案,在佛国世界里乐器是不弹自鸣的。 这个时候,线跟色都同时达到一种表现的高度。色彩很饱和,很艳丽,富丽堂皇。但线,还是主导地位。 所以说,整个佛教艺术,完全是中国化的造型风格,在唐代已经很完美了,既吸取了外国的颜色,又形成了中国自己的艺术风格。 五代宋代:颜色淡雅造型简单 到五代、宋代以后,飞天就开始不那么重视了,造型也比较简单,可能受文人画的冲击,但还是有自己的风格,颜色比较清淡,而且云彩的画法,也不一样的,色彩不像唐代那么富丽,造型比较简单。 西夏、元:文人画的反馈 到西夏时期,有的飞天穿西夏服饰。 , 谢成水《神秘的敦煌飞天艺术》
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