艺术作为认识：亚里士多德(二)
2007-8-7 15:43:35 天津美术学院

其次，要弄清错误的类型：是艺术本身的错误，还是出于偶然的过失?不知母鹿无角是个过错，18但不如把鹿画得面目全非来得严重。
再者，要是有人批评诗人的摹仿不真实——诗人或许是按事物应有的样子来描写的：如索福克勒斯所说的那要，他按人应有的样子来描写，而欧里庇得斯却根据人的实际形象塑造角色19——对这个批评，就该这样回答。
要是这两种解法都不行，便可借用一般人的说法来回答——例如对有关神的故事。此类故事或许说得并不好，而且也不真实——或许正如塞诺法奈斯认为的那样20——但人们仍然这么说。
诗中的描写有时或许不比现实更好，21但在当时却是事实，比如这句诗行中对武器的描述：“他们的矛尾端插地而立”。22这是当时的习惯，伊鲁里亚人23至今仍在沿用这种做法。
衡量一个人言行的好坏，不仅应考虑言行本身，即看它是好还是坏，而且还应考虑其它因素：言者和行动者的情况，对方是谁，在什么时候，用什么方式，目的是什么，例如，是为了更美好的善，还是为了避免更大的恶。24
对某些指责的回答必须基于对言语的观察。25比如，设想ourēas men prōton中有个外来词；……
某些表达包含隐喻词。比如，荷马说，“所有的神和人都整夜酣睡”，但同时又说，“当他移目特洛伊平原，阿洛斯和苏里克斯乐的闹声”——这里，“所有的”作隐喻词解，意为“许多”，因为“所有的”是多的一种说法。
……下述解法适用于对某些问题的解答。从分析语音26入手。比如，塔索斯人希庇阿斯27就用此法解答了didomen de hoi etlxos aresthai28和to men hou kataputhetai ombrō中的疑难。29
注意划分。
注意歧义。
注意言语中的惯用法。
当一个词30的所指似乎包含了某种有矛盾的意思时，就应考虑该词在所处的上下文里可能有哪几种意思。例如，对“铜矛在那儿被挡住了”31一语，要考虑“被止住了”有哪几种可能的意思，并根据自己对它的最佳理解，试着用这种或那种办法解一解。此种方法和格劳孔32提过的做法恰恰相反。他说，33某些人先定下一个不合理的设想，然后在接受这一设想的基础上进行推理；要是出现和他们的设想不符的情况．他们就批评诗人，好像后者真的说过他们想象中的话。在处理有关伊卡里俄斯34的疑难点时，人们用的就是这种方法。按他们的设想，伊卡里俄斯是拉凯代蒙35人，所以，他们对忒勒马科斯到了拉凯代蒙后没有见他一事感到奇怪。36但是，事实或许像开法勒尼亚37人说的那样——他们说，俄底修斯娶了他们那里的女子为妻，她父亲名叫伊卡底俄斯，而不叫伊卡里俄斯。38因此，这个问题↑可能出自↑误会。
一般说来，为不可能之事辩解可用如下理由：做诗的需要，作品应高于原型，以及一般人的观点。39就做诗的需要而言，一件不可能发生但却可信的事，比一件可能发生但却不可信的事更为可取。40生活中或许找不到41如宙克西斯画中的人物，但这样画更好，因为艺术家应该对原型有所加工。42为不合情理之事辩护可以公众的意见为理由：此外，还可用如下理由：此类事情的发生有时不是不合情理的，因为事情可能在违反可然性的情况下发生。43
要像审视辩论中对方的反驳那样对待包含矛盾的语句，44即看它指的是不是同一件事，是否与同一件事有关，以及是否包含同样的意思。45因此，必须联系诗人自己的言论或一位明智者的见解解答其中的疑难。46
倘若诗人毫无必要地编写不合情理之事和表现恶劣的性格——前者可以欧里庇得斯对埃勾斯的处理为例，47后者可以欧里庇得斯在《俄瑞斯忒斯》中描述的墨奈劳斯的恶劣表现为例48——那么，对此两者提出批评是正确的。49
由此可见，人们的批评分五类，即诗人描述了不可能发生之事、不合理之事、有害之事、50前后矛盾之事和技术上处理欠妥当之事。51应从上文谈及的内容中寻找解答的办法，……。
[注释]
1 本章论及的相当一部分内容亦出现在《荷马问题》和《论诡辩反驳》里。