信仰是我的心灵、我的灵魂所需要的
2007-6-2 14:15:45 张缨

　　
　　<2> 也有学者认为，维特根斯坦不是一个如维也纳学派成员所理解的“反形而上学的实证主义者”，他的早期著作《逻辑哲学论》是“逻辑分析和形而上学的奇特结合”，他的“反本质主义”立场是在后期语言观中确立的。参陈启伟，“《逻辑哲学论》中的形而上学”，《德国哲学》，第一辑，北京大学出版社，1987，页134－162。另参诺尔曼·马尔康姆，“维特根斯坦及其哲学”，《回忆维特根斯坦》，李步楼、贺绍甲译，商务印书馆，1984，页103。
　　
　　<3> 《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆，1996，页85。TLP为“TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS”（《逻辑哲学论》）的习惯缩写，以下只注明中文贺绍甲译本页数。
　　
　　<4> 同上，页105。
　　
　　<5> 同上，页49，页102及以下。
　　
　　<6> “维特根斯坦与路德维希·冯·费克尔通信集”，转引自《“逻辑哲学论”研究》，韩林合著，页631。
　　
　　<7> 维特根斯坦的一生写下了大量笔记，后由其学生冯·赖特（G.H. von Wright）整理出版，即Vermischte Bemerkungen（《混合的评论》），英文版更名为Culture and Value，中译本沿用英文版名称，《文化与价值》，黄正东、唐少杰译，清华大学出版社，1987。
　　
　　<8> 即《关于美学、心理学和宗教信仰的讲演与谈话》（Lectures and Conversations on Aesthetics, Psychology and Religious Belief），Blackwell, 1966。
　　
　　<9> “I am not a religious man, but I cannot help seeing every problem from a religious point of view.”, Ludwig Wittgenstein, Personal Recollections（《路德维希·维特根斯坦，个人回忆》）ed. Rush Rhees，Oxford, Oxford University Press, 1984, p.94。 “religious man”一般指属于某个修会的修士，在此我们试译为“宗教人”。
　　
　　<10> 见《维特根斯坦传》，W. W.巴特利著，杜丽燕译，东方出版中心，2000年，页76。这里，我们不应将“福音传教士”理解为一般意义上的布道者或传教者，而应理解为福音的实践者，见下文。
　　
　　<11> 这里，“通常意义上的基督徒”指认信基本教义、归属某一教派，经常去教堂参加宗教仪式的教徒。
　　
　　<12> 根据剑桥学生兼好友N. Malcolm回忆，维特根斯坦少年时代曾一度对宗教信仰持冷漠与轻视态度，大约21岁时，他在观看一出戏剧时突然被其中的台词震动：“没有什么会发生在你身上”（“Nothing can happen to you”），他意识到无论世界如何变化，都不会对人的内心产生影响，“他是独立于命运和环境的”，生平第一次，他认识到了宗教信仰的可能性。参Norman Malcolm, “A Religious Man” （“宗教人？”），见Portraits of Wittgenstein（《维特根斯坦写照》），Thoemmes Press, 1999, p.192。另见诺尔曼·马尔康姆，“维特根斯坦及其哲学”，《回忆维特根斯坦》，页60。
　　
　　<13> “总是象带着一个护身符一样随身带着托尔斯泰的《福音书简释》。”《私人笔记：1914－1916》，（29<11.10.14>），转引自《“逻辑哲学论”研究》，页647。