信仰是我的心灵、我的灵魂所需要的
2007-6-2 14:15:45 张缨

　　
　　<58> 《逻辑哲学论》，页102。
　　
　　<59> 参胡塞尔《欧洲科学危机和超验现象学》，张庆熊译，上海译文出版社，1988，页23及以下；关于胡塞尔对实证主义的批判，可参见该书译序第二部分，页5－10。
　　
　　<60> 《文化与价值》，页45－46，重点为原文所有。部分译文经张庆熊教授从德文校正。
　　
　　<61> “One must change one’s life. (Or the direction of one’s life.)” 转引自Norman Malcolm, “A Religious Man”（“宗教人？”），见Portraits of Wittgenstein（《维特根斯坦写照》），p.201，作者引自《文化与价值》（Vermischte Bemerkungen， p.53），中译可参该书页76，笔者的译文与中译本有所出入。重点为原文所有。
　　
　　<62> 《文化与价值》，页65。
　　
　　<63> 值得注意的是，根据维特根斯坦的笔记整理出版的《论确定性》，被认为对理解维特根斯坦的宗教观很重要。笔者写作时手头没有该文本，亦未认识到其重要性。
　　
　　<64> “因此本书<《逻辑哲学论》>想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限”，《逻辑哲学论》，作者前言，页23。另，“维特根斯坦着重于‘界限’这个词的使用。他将它用在象‘思想的界限’、‘语言的界限’、‘世界的界限’、‘世界作为一个有界限的整体’这样的短语中。”参M. K. 穆尼茨，《当代分析哲学》，吴牟人、张汝伦、黄勇译，复旦大学出版社，1986，页214及以下。
　　
　　<65> 维特根斯坦，《哲学研究》，（Philosophical Investigations, 简称PI.），李步楼译，商务印书馆，1996，页31。
　　
　　<66> 参《哲学研究》，同上，页17－18。
　　
　　<67> 同上，页7。
　　
　　<68> 同上，页48。
　　
　　<69> 《哲学研究》，页72－73，重点为原文所有。
　　
　　<70> 《逻辑哲学论》，页42。
　　
　　<71> 同上，页105。
　　
　　<72> 《哲学研究》，页12。
　　
　　<73> 同上，页132。
　　
　　<74> “必须接受的东西、给与我们的东西、乃是──人们可以说──生活形式。”同上，页345。
　　
　　<75> 参PI.201,202，同上，页121－122。
　　
　　<76> John W. Cook, “Religious Belief”（“宗教信仰”）, Wittgenstein’s Intentions, （《维特根斯坦写照》）, p.152。 中译见《文化与价值》，页92－93，笔者译文与中译本有所出入。
　　
　　<77> 见前注61。
　　
　　<78> Ludwig Wittgenstein, Lectures and Conversations on Aesthetics, Psychology and Religious Belief, （《关于美学、心理学和宗教信仰的讲演与谈话》）, p.57。
　　
　　<79> “……为真和为假的乃是人类所说的东西；而他们相互一致的则是他们所使用的语言。这不是意见上的一致而是生活形式的一致。”（PI. 241），《哲学研究》，页132。