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佛教文化的现在与未来
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日期：2008-02-16 10:39:40
点击：8 评论：0
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| 佛教文化的现在与未来 2006-4-23 23:00:34 精神的东方 儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透，而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在“正心”的基础上，开始对心灵与精神的追求。这种追求体现在艺术 |
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《佛教美学》导论：在反美中建构美学
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日期：2008-02-16 10:39:39
点击：0 评论：0
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| 《佛教美学》导论：在反美中建构美学 2006-4-23 23:01:10 祁志祥 一 青源惟禅师有一段语录，一再为人引述： 老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。 这段话分三个 |
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文化复兴与宗教
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日期：2008-02-16 10:39:40
点击：2 评论：0
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| 文化复兴与宗教 2006-4-23 23:01:39 净空法师主讲 所谓文化，简单地说，就是文治教化。文化表现於事理方面，则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、教育，乃至政治、经济等等，可以说人类一切生活活动范围的综合体就叫做文化。什麽是中华文 |
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弘一大师歌词汇辑
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日期：2008-02-16 10:39:38
点击：1 评论：0
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| 弘一大师歌词汇辑 2006-4-23 23:04:30 1、《送别》 词：李叔同 曲：约翰。P。奥德威 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。飘蜀酒尽馀欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 2 |
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永远的敦煌——用音乐演绎的敦煌魅力
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日期：2008-02-16 10:39:38
点击：2 评论：0
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| 永远的敦煌——用音乐演绎的敦煌魅力 2006-4-25 19:44:04 12 月 4 日晚，由北京交响乐团与东方魅力女子乐团 联袂奉献的“ 东方魅力·敦煌民乐与大型交响乐音乐会”在北京中山音乐堂上演。这台以敦煌为主题的音乐会采用了西方音乐的作曲方法，表述了感人的东方故事，在 |
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法号与管风琴
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日期：2008-02-16 10:39:37
点击：3 评论：0
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| 法号与管风琴 2006-4-25 19:44:39 从中国甘肃夏河县的拉卜楞寺，到法国南方的小城圣·佛罗朗，不仅在地理上十分遥远；从文化背景上看，一个有着1000多名喇嘛的藏传佛教格鲁派大寺院，与一个男女老少加在一起才只有2000多人口、却因每年举办一次世界性的艺术节而闻名于 |
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西藏夏鲁寺的佛教艺术
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日期：2008-02-16 10:39:36
点击：1 评论：0
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| 西藏夏鲁寺的佛教艺术 2006-4-25 19:46:19 夏鲁寺在西藏日喀则地区，距日喀则约三十多公里，位于从日喀则到江孜的公路一侧山口内。 根据寺史记载，夏鲁寺始建于公元1087年，相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年，相当于元朝仁宗延佑七年 |
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藏密绘画世界
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日期：2008-02-16 10:39:37
点击：13 评论：0
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| 藏密绘画世界 2006-4-25 19:47:52 藏密绘画主要有壁画和唐卡两种。壁画在西藏是一种非常普及的绘画形式，在寺院庙宇的天花板、在经堂的梁柱上都可以看到富丽堂皇的壁画。唐卡，是一种卷轴画，又称为布画，是藏密特有的一种绘画方式。一类用丝绢制成的唐卡叫 “ 国唐 ” |
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唐卡艺术的魅力
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日期：2008-02-16 10:39:36
点击：2 评论：0
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| 唐卡艺术的魅力 2006-4-25 19:51:37 进入藏区任何一座寺庙经堂，都可以见到很多精美的“唐卡”悬于经堂四周，令人目不暇接。这些精美的宗教艺术品是何时产生的？是怎样绘制出来的？它所绘的内容有哪些？它的用途功能是什么？这是瞻仰唐卡艺术的人都想知道的问题，也是 |
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“东方想象”的文化意义和美学价值
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日期：2008-02-16 10:39:35
点击：2 评论：0
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| “东方想象”的文化意义和美学价值 2006-5-4 11:36:15 邓平祥 从上个世纪80年代开始，“思想解放”的春风吹遍了中国大地，这个首先由政治领域发端的运动波及艺术界之后，极大地激发了新一代艺术家的自由精神和创造力。一批以“想象力”为艺术创造旨意和推动力的艺术流 |
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“始乱终弃”2006中国当代的社会学图象
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日期：2008-02-16 10:39:35
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| “始乱终弃”2006中国当代的社会学图象 2006-5-4 11:37:20 相关链接: 缪晓春关于《虚拟最后审判》的自述 艺术家：陈家刚 缪晓春 慕晨 邵逸农 史国瑞 何崇岳 于翔 朱岩 策展人：叶永青 特邀评述：王寅 展览监督：王菁 展览支持：爱普生、TOM美术同盟、典藏今艺术、艺术 |
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何处忆江南？--文化怀乡与地方意象
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日期：2008-02-16 10:39:34
点击：2 评论：0
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| 何处忆江南？--文化怀乡与地方意象 2006-5-4 11:40:22 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？…… ——白居易《忆江南》 我们把这个展览名为“江南”的原因，是因为在这里“江南”不仅仅是一个地域的概念，更是一个文化的概念，性情的概念 |
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静心：狂喜的艺术(1)
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日期：2008-02-16 10:39:22
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| 静心：狂喜的艺术(1) 2006-5-20 11:51:57 奥修 绪论 静心：庆祝的艺术 我们训练儿童去集中（focus）思想、去专注（concentrate），因为没有专注，他将来就不能应付生活。生活要求这样，头脑必须能够专注。但是，一旦头脑能够专注以后，它就变得很少有觉知了。觉知（awa |
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形而上学
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日期：2008-02-16 10:39:10
点击：26 评论：0
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| 形而上学 2006-5-20 14:13:15 亚里士多德 逸海书城 卷一 章一 求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们 |
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“买得起的艺术”是一个理想主义的假设
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日期：2008-02-16 10:38:56
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| “买得起的艺术”是一个理想主义的假设 2006-6-8 9:41:01 吴鸿 Tom 《乐》杂志要在798大山子艺术区里面举行一个名为“买得起的艺术”的活动，希望能通过这个活动给公众提供一个能购买一些相对“平价”的艺术品。我想他们的这个活动的出发点是想通过这个活动对目前盲目 |
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