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艺术作为有生气的东西：本雅明
日期：2008-02-16 10:41:27
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艺术作为有生气的东西：本雅明 2007-8-7 15:59:44 14. ART AS AURATIC：WALTER BENJAMIN 艺术作为有生气的东西：本雅明 机械复制时代的艺术作品 有关无产阶级在夺取政权之后的艺术论题就及不上有关现行生产条件下艺术发展倾向的论题，更不要说无阶级社会的艺术论题了。
艺术作为习俗：迪基
日期：2008-02-16 10:41:27
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艺术作为习俗：迪基 2007-8-7 16:00:02 15. ART AS INSTITUTION：GEORGE DOCKIE 艺术作为习俗：迪基 艺术与审美 试图通过确是“艺术”的必要和充分条件来为它下定义，这是一种常见的努力。第一个定义——模仿说——尽管现在看来似乎存在着种种明显的困难，但直到十九世
艺术作为文本：罗兰
日期：2008-02-16 10:41:26
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艺术作为文本：罗兰巴特 2007-8-7 16:00:59 16. ART AS TEXT：ROLAND BARTHES 艺术作为文本：罗兰巴特 作者的死亡① 巴尔扎克的中篇小说《萨拉辛》谈到了一位装扮成女人的被阉割男人，他写有这样的句子：“那是一位女人，她经常突然露出惊怕，经常毫无理智地表现出任性
以美育代宗教说
日期：2008-02-16 10:41:24
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以美育代宗教说 2007-8-7 16:01:16 以美育代宗教说 蔡元培 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值问题为到会诸君一言，即以美育代宗教之说是也。夫宗教之为物，在彼欧西各国已为
变化中的语境——写实主义：从西方到东方
日期：2008-02-16 10:41:28
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变化中的语境——写实主义：从西方到东方 2007-8-22 15:54:25 变化中的语境——写实主义：从西方到东方 邵亮 在艺术史中谈论的“写实主义”往往是一个边界模糊的概念，它有的时候可以指代西方文艺复兴之后追求客观再现对象的整个艺术体系，有时则仅指这一体系当中尤其
阿波罗的眼光(一)
日期：2008-02-16 10:41:24
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阿波罗的眼光(一) 2007-8-22 15:57:56 ——尼采美学中的视觉问题 邹建林 提 要 本文主要讨论尼采的视觉概念。根据尼采自己的论述、研究者对他的阐释，以及其他与之相关的视觉理论，本文试图为尼采的视觉思想勾勒一个大致的轮廓。这种梳理主要包括两个方面：一是从外部
阿波罗的眼光(二)
日期：2008-02-16 10:41:20
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阿波罗的眼光(二) 2007-8-22 15:58:28 II. 肉身化的视觉：尼采与传统视觉理论以及19世纪生理学视觉理论的关系 海德格尔已经详尽地分析了尼采对柏拉图主义的“颠倒”。[1]循着这一思路，我们再来看看这种颠倒在视觉领域的反映。视觉上的柏拉图主义的主要特点，就是把视
阿波罗的眼光(三)
日期：2008-02-16 10:41:21
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阿波罗的眼光(三) 2007-8-22 15:59:38 III. 视觉中的意志和欲望 如果说阿波罗式的视觉并不完全是一个生理学的概念，那么我们如何理解“身体”一词进而理解它与视觉的关系呢？不能单纯从生理学出发来理解视觉，这就意味着不能把身体看作一些生物学意义上器官、组织、神
阿波罗的眼光(五)
日期：2008-02-16 10:41:19
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阿波罗的眼光(五) 2007-8-22 16:01:22 结语：阿波罗式的视觉在尼采美学中的地位，或日常生活的审美化 根据前面的分析，我们可以大致归纳出尼采视觉思想中的核心观念——我们称之为“阿波罗式的视觉”——的几个特点：1，它是从意志的角度来说明的（因而不同于生理学的
什么是后现代主义？
日期：2008-02-16 10:41:18
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什么是后现代主义？ 2007-8-22 16:14:49 什么是后现代主义？ 沈语冰 让我们从一开始就排除几个不可能的后现代主义定义。第一， 后现代主义不是一个风格概念 。那种认为后现代主义是一种风格的观念，之所以不能成立，乃是因为，不管以什么样的风格术语来界定现代主义与
瑞恰慈：镜子两边的中国梦
日期：2008-02-16 10:41:17
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瑞恰慈：镜子两边的中国梦 2007-8-22 16:14:11 赵毅衡 瑞恰慈至少试图移开镜子，从“中国如何走向世界”角度看问题，而且提出一种切实的方案。 对二十世纪文学批评起了最大影响的英国理论家，应当说非瑞恰慈莫属。瑞恰慈是英美形式文论的第一个推动者，他在二三十年代
欲望的字母
日期：2008-02-16 10:41:15
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欲望的字母 2007-8-22 16:15:22 珍妮菲尔·穆蒂（ Jennifer Mundy ） 邹建林 译 我们不能让欲望之路走入歧途。 1 ——安德烈·布列东（ Andr é Breton ）， 1937 年 欲望这个词，就像一根银线，贯穿于超现实主义群体诗歌和文学创作的各个时期。在超现实主义者对诗、自
欲望的字母(二)
日期：2008-02-16 10:41:15
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欲望的字母(二) 2007-8-22 16:16:18 黑太阳 以现在的眼光看，超现实主义之所以惹人注目，也许并不在于他们在性事上的开放，因为他们拒绝把爱和性分离开来。在1956年的一次访谈中，布列东谈到，许多超现实主义的爱情诗与中世纪普罗旺斯（Provencal）诗歌中殷勤之爱的传
传统、现代与个人空间的拓展 ——从问题青年波德莱尔说起
日期：2008-02-16 10:41:12
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传统、现代与个人空间的拓展 ——从问题青年波德莱尔说起 2007-12-16 10:15:00 孙善春 一 在本次“新青年艺术论坛”的关键词中，我又碰到了平时不大多见的词语，比如“青年问题”，或者更不常见的“问题青年”—他—青年们出了“问题”，于是人间就多了“问题青年”；
《读书》：一个时代的终结？
日期：2008-02-16 10:41:13
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《读书》：一个时代的终结？ 2007-12-16 10:24:57 自1979年创刊之后，《读书》就成了中国读书人的经典。20年中，《读书》逐渐成为一种标志，一个符号系统。一些对它怀有深厚感情的人、一些惟恐被学界抛弃的人对它不离不弃，更多的是因为把它当作了抵御现实的最后心理底
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